עמוד הבית >>
אינדקס אתרים >>
רססים (18277)
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־14:20, 31 במאי 2024 (גרסת ביניים אחת של אותו משתמש אינה מוצגת) גוף הדף (להכללה): גוף הדף (להכללה): שורה 20: שורה 20: אומר לאחד אבל לא לשנים '''ר׳ עקיבא אומר לא לאחד ולא לשנים''' אומר לאחד אבל לא לשנים '''ר׳ עקיבא אומר לא לאחד ולא לשנים''' אמר ר׳ אליעזר מה אם אשה שקנה הוא לעצמו הרי הוא מיפר נדריה אשה אמר ר׳ אליעזר מה אם אשה שקנה הוא לעצמו הרי הוא מיפר נדריה אשה ⚫ שהקנו לו מן השמים אינו דין שיפר נדריה '''אמר לו ר ' עקיבא''' לא אם ⚫ אמרת באשה שקנה הוא לעצמו שאין לאחרים בה רשות תאמר באשה שהקנו לו ⚫ מן השמים שיש לאחרים בה רשות אמר לו ר׳ יהושע עקיבא ...
לא בוצעה הגהה: יצירת דף עם התוכן "466 הבריח התיכון ר' עקיבא <קטע התחלה=פרק ו/> כי בנוגע למעמדם בתוך העם ובתוך חכמי התורה בכלל עמדו כבר אז בשורה היותר ראשונה, וירביצו תורה ברבים לחכמי הדור, ובתוכם הי׳ אז גם ר׳ עקיבא. וכבר נתבאר כי אחר החרבן ישב ר׳ אליעזר ביבנה רק ערך כשלש עשרה שנה (ועיקר ימי..." דף חדש <noinclude><pagequality level="1" user="יעקב" /></noinclude>466 הבריח התיכון ר' עקיבא <קטע התחלה=פרק ו/> כי בנוגע למעמדם בתוך העם ובתוך חכמי התורה בכלל עמדו כבר אז בשורה היותר ראשונה, וירביצו תורה ברבים לחכמי הדור, ובתוכם הי׳ אז גם ר׳ עקיבא. וכבר ...
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־14:00, 31 במאי 2024 שורה 4: שורה 4: קומי אורי כי בא אורך. א"ר יוחנן משל למהלך בדרך עם דמדומי חמה בא אחד והדליק לו את הנר וכבה ובא אחד והדליק לו את הנר וכבה, אמר מכאן ואילך איני ממתין אלא לאורו של בקר, כך אמרו ישראל לפני הקב"ה אעשינו לך מנורה בימי משה וכבתה, בימי שלמה וכבת, מכאן ואילך אין אנו ממתינין אלא לאורך שנאמר כי עמך מקור חיים באורך נראה אור, וכן אמר הקב"ה קומי אורי כי בא אורך. א"ר אחא נמשלו ישראל לזית שנאמר זית רענן יפה פרי תאר קרא ה' שמך, ונמשל הקב"ה בנר נר (אלקים) [ה'] נשמת אדם מה דרכו של שמן לינתן בנר והם מאירים שנייהם כאחת, כך אמר הקב"ה לי ...
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־14:00, 31 במאי 2024 שורה 12: שורה 12: <b>הלא</b> כמו זר נחשב שואל על הקדוש ברוך הוא למה הוא טוב ולמה הוא ישר דכיון שהוא מקור הרחמים הוא טוב מכיון שהוא אל אמונה ואין עול הוא ישר כדכתיב אל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא עוד להבין איך בעבור אומרו שהוא טוב בעבור היות ישר נמשך מזה לשאול ולמה הוא ישר. <b>הלא</b> כמו זר נחשב שואל על הקדוש ברוך הוא למה הוא טוב ולמה הוא ישר דכיון שהוא מקור הרחמים הוא טוב מכיון שהוא אל אמונה ואין עול הוא ישר כדכתיב אל אמונה ואין עול צדיק וישר הוא עוד להבין איך בעבור אומרו שהוא טוב בעבור היות ישר נמשך מזה לשאול ו ...
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־13:58, 31 במאי 2024 גוף הדף (להכללה): גוף הדף (להכללה): שורה 53: שורה 53: אבל לולא זה היו הדברים באים על שמם במקומות אין מספר גם לפני אבל לולא זה היו הדברים באים על שמם במקומות אין מספר גם לפני החרבן. החרבן. <קטע סוף=פרק ו/> --------------- --------------- <קטע התחלה=הערות ו/> {{שולייםלמטה|(כה)}} כן אמרו ב[[ספרי על דברים לד ז|ספרי דברים]], ⚫ ושם בא כן גם על ר׳ עקיבא . ⚫ ולפי כל דברינו בפנים הנה בנוגע לר׳ עקיבא הדברים מבוארים לפנינו כי אחרי החרבן ⚫ כבר הותחלו ימי גדולתו , וחי עוד שבעים שנה אחר זה . <קטע סוף=הערות ו/> הערה )כ׳ה( כן אמרו בספרי דבריט, ⚫ ושם בא כן גם על ר׳ עקיבא . ⚫ ולפי בל דברינו בפנים הנה בנוגע לר׳ עקיבא הדברים מבוארים לפנינו כי אחרי החרבן ⚫ כבר הותחלו ימי גדולתו , וחי עוד שבעים שנה אחד זה . חחר .הראשונים 30 30
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־13:58, 31 במאי 2024 שורה 4: שורה 4: '''נשאלתי''' מעיר מילאס יע"א בנולד בן ממזר מאשת איש מה דינו במילה וגם מה שמו קורים אותו ואם הוא פטר רחם מה דינו בפדיון: '''נשאלתי''' מעיר מילאס יע"א בנולד בן ממזר מאשת איש מה דינו במילה וגם מה שמו קורים אותו ואם הוא פטר רחם מה דינו בפדיון: '''תשובה''' על ראשון ראשון כבר פסק מרן בש"ע יו"ד סי' קס"ה ס"ד וז"ל ממזר בישראל הוא ומברכין עליו ברכת מילה עד כורת הברית אבל אין מבקשים עליו רחמים ומפרסמים בשעת מילתו שהוא ממזר יע"ש והיא תשו' להגאון הביאה הטור בסי' הנז' וכתב מרן בב"י דכ"כ בעל העיטור ז"ל יע"ש. ואם נוהגים למול לתינוקות ...
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־13:57, 31 במאי 2024 שורה 2: שורה 2: <noinclude>{{ניווט משנה}}</noinclude> <noinclude>{{ניווט משנה}}</noinclude> ==הלכה ז משנה== ==הלכה ז משנה== האוהב והשונא אי זהו האוהב זה שושבינו והשונ כל שלא דיבר עמו שלשת ימים באיבה אמרו לו האוהב והשונא אי זהו האוהב זה שושבינו והשונא כל שלא דיבר עמו שלשת ימים באיבה אמרו לו לא נחשדו ישראל על כך לא נחשדו ישראל על כך ==הלכה ז גמרא== ==הלכה ז גמרא==
אילו חוקים מביאים אותנו אל גילוי הכוח העליון, מה קורה כשלא מקיימים חוקים אלו ואיך בפעולות משותפות מגיעים לחיבור המוביל לגילוי הרוחני? (שיחה עם הרב ד"ר מיכאל לייטמן ושמואל וילוז'ני) שיחה על פרשת השבוע " בחוקותי " במסגרת תוכנית טלוויזיה " פרשת השבוע עם שמואל וילוז'ני ". לצפייה/האזנה: | MP3 אודיו | MP4 וידאו | להורדה: | MP3 אודיו | MP4 וידאו | תוכניות קודמות: פרשת השבוע עם שמואל וילוז'ני: בהר פרשת השבוע עם שמואל וילוז'ני: אמור פרשת השבוע עם שמואל וילוז'ני: קדושים
→ הגרסה הקודמת גרסה מ־13:55, 31 במאי 2024 שורה 1,524: שורה 1,524: יותר קשה ויותר הצרבת לקבץ את כל כהות נפשך א!כ גופך בעבודה זו, יותר קשה ויותר הצרבת לקבץ את כל כהות נפשך א!כ גופך בעבודה זו, חלק יותר נדול מנפשך וכהך, דבקת באב הנשמות ואדון הנפשות ויותר חלק יותר נדול מנפשך וכהך, דבקת באב הנשמות ואדון הנפשות ויותר תתעננ , ודבר היותר קל ורק יניעה מעטה ינעת בו, רק חלק נפש יותר סטן תתענג , ודבר היותר קל ורק יניעה מעטה ינעת בו, רק חלק נפש יותר סטן הוצאת ודבקת בהתדבקות עלאה, ועונג נפשך יותר פהות הוא. והתלמיד הוצאת ודבקת בהתדבקות עלאה, ועונג נפשך יותר ...
דף זה הוגש תוך: 1.037 שניות